한복 문화 의 굴기 기업 은 한복 오리지널 디자인 특허 를 신청할 수 있다

거리에서 옛날 옷을 입은 사람을 보는 것은 그리 놀랄 만한 일이 아니다.

몇 년 연속 대중의 높은 관심과 젊은이들의 주목을 받은 한푸는 빠르게 인기를 끌며 바람받이에 섰다.관련 자료에 따르면 2019년에만 한푸 관련 등록업체가 수천개였는데 중국 한푸 시장의 매출 규모는 1억9천만원에서 63억6천만원으로 올라섰고, 2021년에는 100억원을 넘어섰다.

이렇게 자본을 끌어들이는 것을 또 어떻게 놓칠 수 있겠는가?한당, 화상구주, 직우집 등 한복 선두 브랜드와 12광년, 시와 만화경 등'삼갱(한복, JK, 로리타)'브랜드가 잇따라 융자를 받았다.

규모가 100억 위안을 초과하고 젊은이들의 사랑, 민족 조류의 흥기, 이런 몇 가지 측면에서 보면 한푸산업의 전망은 아름답고 번영할 것이다.그러나 현실은 데이터에서 묘사한 성대한 모임보다 훨씬 평온한 것 같다.

2020년 이후 각 인터넷 플랫폼의 시장 지수는 한푸와 한푸의 주요 브랜드, 그리고 주요 사람들의 관련 지수를 포함하여 현저하게 하락했다.또 2020년 타오바오에서 판매량 10위권 안에 든 한푸 상점의 총판매생산액도 9억 위안에 육박하는데 이 숫자도 2019년보다 다소 떨어졌다.

뿐만 아니라 한푸 모양, 짝퉁, 브랜드 프리미엄, 제품 품질 컨트롤과 산업 사슬을 둘러싼 투쟁이 멈추지 않고 이 업계는'인위적'제조의 어려움이 많고 이 열풍 속에서도 문제가 많다.

한복을 입으면 한당 영광을 다시 주조할 수 있겠는가?

일종의 문화 기호로서 한푸는 이미 점차적으로 하나의 복장 스타일에서 하나의 생활 방식으로 발전했다.일부 신흥 직업도 운에 따라 생겨났다.

예를 들어 한복 머리핀과 액세서리를 전문적으로 만드는'비녀'.그리고 한족의 메이크업 아줌마도 있습니다. 한푸는 조형이 복잡하고 헤어스타일이 복잡하며 메이크업이 정교하기 때문에 초보자에게는 문턱이 높습니다.많은 공식적인 한복 활동에서 참가자들은 반드시 전문적인 메이크업 아티스트에게 도움을 청해야 한다.

새로운 직업을 제외하고 한푸 파생산업, 예를 들어 한푸 혼인 서비스도 성장하기 시작했다.

현재 각 한복 브랜드는 결혼식에 사용할 수 있는 각종 한복과 웨딩드레스를 내놓았다. 예를 들어 13여 년에 내놓은'난봉화명'등이다. 일부 결혼식에 종사하는 단체도 한혼 계획을 특색 있는 제품으로 하기 시작했고 일부 대형 한복 동아리도 한혼 서비스를 받기 시작했다.

그러나 결국 이런 한푸 파생제품 산업은 여전히 신흥 공급과 수요의 초기 단계에 있다.

날로 유행하는 한혼을 예로 들다.스타일에 맞고 정교한 한혼복 한 벌은 직접 살 수 없고 주문해도 시간이 오래 걸릴 수 있습니다.

중국식 결혼식의 왕관과 꽃머리핀은 대부분 비녀가 수공으로 만든 것으로 재질이 정교하고 가격이 비싸다. 중국식 결혼식도 관련 기획과 서비스팀이 있지만 그들의 수준이 다르고 통일된 서비스 기준도 없다.현재 시장은 여전히 수요가 공급보다 훨씬 많기 때문에 고도의 전문 정신을 가진 팀을 찾기가 매우 어렵다.

결혼식 등 중요한 인생 포인트에서 전통문화로 돌아온 한복 결혼식은 많은 사람들에게 의미가 크다.

현대 한복 부흥 초기부터 한복은 복식 이외의 문화 전승의 의미를 담고 있다.한복을 입기 전에 공부를 해야 하나요?이런 화제는 광범위한 토론을 불러일으켰다.

'숙제'는 기업 차원에서 이루어져야 한다. 생산된 제품이 명한복장, 송한복장이든 한당원소제품이든 제조업체는 적어도 명확하게 설명해야 한다.이것은 한푸 업계가 통일된 생산 지도 기준을 내놓아야 한다는 것을 요구한다.

소비자에게 초기 단계에 아직 형태를 알지 못했지만 한푸는 복식일 뿐만 아니라 중국 전통 문화의 중요한 구성 부분이기도 하다.문화에 대한 존중 때문에 우리는 의상 뒤의 문화적 의미를 더욱 깊이 이해해야 한다.

자고로 중국은 예의지국이라고 불렸다.일본에는 화복이 있고, 한국에는 한복이 있는데, 그들도 결혼식과 전통 명절에 전통 복장을 입는다. 그럼 우리는?같은 유가 문화권으로서 주변 수천 년 동안 영향을 준 우리는 전통 복식에 있어서 비교적 통일된 기준이 없었다.

그러나 기쁜 것은 한푸가 소수문화에서 대중문화로 바뀌고 있다는 점이다.

영화와 드라마의 유행은 이미 한푸 유행의 구동력이 되었다.소셜미디어에서 한푸 이슈에 대한 토론이 여전히 뜨겁고'장안12시진'등 사극에 힘입어 젊은이들이 한푸에 점점 더 흥미를 느끼고 있다.

그래서 한푸의 흥행도 그 자체의 개성화와 자기표현의 유전자를 떠날 수 없다. 한푸는 자유 맞춤형, 애국과 민족 자신감의 요소를 가지고 있다.따라서'Z세대'의 소비 심리에 부합한다.

그러나'동네'에도'명예를 낚는'사람들이 나타났다. 마치'짜맞추기'의'한복'을 입으면'위진풍골'이 있는 것 같다.'후회 없이 화하에 들어간다'고 외치면 옛날 한당의 강성함을 재현할 수 있다.이런 상황에서 한푸는 그 문화적 의미를 잃었다. 일부 상인들은 한푸의 문화적 의미를 추구하지 않고 부추만 많이 베면 된다. 일부 고객들은 한푸 뒤의 문화적 의미를 개의치 않는다.'선기가 흐르는'것처럼 보이면 다른 사람과 다르면 된다.

한푸는 일부 사람들의 문화 기호와 정신 기호가 되었다. 일파만파의'혁신'과 익살이 한푸권에 가득 차서 이것이 도대체 전통 문화를 선양하는 것인지 단순한 무문화인지 분간할 수 없다.

바이어가 원하는 것은 하나의 문화적 매개체로'예의의 큰 의미는 여름'이라는 정신적인 면모와 일치하고 화복을 한국 의상과 비교할 수 있다. 문화적 의미가 없는 비싼 패스트푸드가 아니라!

산채는 막 과거식이 되어, 또'가격전','문화전'의 수렁에 빠졌다.

2021년 초에 하남성 설날 친목 만찬회인'당궁야연'이 강세를 보였고 3월에 전국인민대표대회의 성신샹 대표가'한복일'설립 제안을 제출했다.2021년 4월에는 B역, 텐센트, 홍삼 등 유명 기관이 잇따라 한푸 기업에 투자했다.

그러나 번영의 배후에서 이 업계는 혼란으로 가득 차 있다.

우선 짝퉁과 정통 제품 간의 분쟁이다.한푸의 생산 주기는 상대적으로 길다.디자인 디자인, 제판, 오디션부터 최종 예매와 발송까지 최소 두 달이 걸린다.

기업은 한푸 오리지널 디자인 특허를 신청할 수 있다.그러나 많은 기업들이 특허를 신청하는 데 적어도 몇 달은 걸린다고 말한다.신청이 끝나면 샘플 도면이 해적판으로 팔릴지도 모른다.가격이 낮고 운송 속도가 빠르다는 등의 요인으로 일부 정통 한푸의 판매량은 짝퉁 제품과 비교할 수 없다.

한 전자상거래 플랫폼에서'청평조'라는 정품 한복점은 한 달에 117건씩 500위안, 해적판점은 459건으로 한 벌에 140위안에 팔렸다.

그래서 오리지널 한푸 상인에게 이익은 쉽지 않다.

이 동시에 굶주림 마케팅 현상도 있다. 예를 들어 어떤 스타일의 고정 시간에 몇 세트를 팔고 촬영이 끝난 후에 바로 절판하는 것이다.만약 고객이 일부 고급스러운 한복을 살 수 없다면, 그들은 어쩔 수 없이 비싼 가격으로 중고를 사러 갈 것이다.

예를 들어 원가가 1099위안인 구미한복 한 벌은 중고 시장에서 5000위안에 가까운 가격으로 판매할 수 있다.이렇게 높은 가격에 한복, 로리타 스커트, JK 유니폼도'파산 세 자매'로 불린다.

그러나 높은 가격이 반드시 높은 품질을 보장하는 것은 아니다.일부 고급 브랜드도 전복될 것이다.2018년에 어떤 사람이 5450위안을 주고 고급 한복 한 벌을 샀다.10개월에 걸친 기다림 끝에 손에 넣은 이 옷들은 주름이 잡히는 등 공예 문제가 있었다.

특히 현재 한푸를 가장 많이 생산하는 곳은 예상치 못한 소현도시인 산둥성 차오현(曹縣)이다.

조현은 현재 한푸와 상하류 관련 기업 2000여 개가 있는데 대중이 이 잘 알려지지 않은 곳을 처음 알게 된 이유는 일본 관의 90퍼센트가 조현에서 수입된 것이다.

조현은 성숙한 수의 산업 사슬을 바탕으로 중국 무용 공연 의상과 영화와 드라마 의상을 한층 더 생산하고 제조한다.그리고 한푸의 상업 기회를 잡아 전자상거래 플랫폼에 입주하여 수의와 연극복의 생산 노선을 한푸 생산 업계에 응용한다.조현은 전자상거래가 일어난 동풍을 타고 풍부한 경험을 바탕으로 방대한 한푸 시장을 신속하게 점령했다.

수의와 한푸가 같은 곳에서 제작되는 것은 확실히 약간의'검은색 유머'가 있지만, 수의도 아마도 넓은 의미의'한푸'라고 할 수 있을 것이다.

그러나 한푸 시장의 지속가능한 발전의 큰 고통은 역시 원가가 전자상거래의 낮은 이윤에 의해 협박당하는 것이다.초기에 한푸점은 자영업을 위주로 하고 판매 방식은 원료를 맞춤형으로 만들었지만 생산 원가가 높고 배송 주기가 길며 이윤과 판매량이 상대적으로 낮았다.이윤이 높은 맞춤형 매장은 주로 프리미엄 시장에 집중돼 있어 이윤은 높지만 매달 판매량은 한 자릿수에 불과하다.

따라서 현 단계에서 한푸의 큰 시장 점유율을 차지하는 곳은 여전히 분할 기성복점이다.기성복의 생산 원가가 높지 않다.기성복 한 벌의 생산 가격은 겨우 50-80위안 사이이지만, 기성복의 판매 가격은 100-300위안에 달할 수 있다.

현 단계에서도 전자상거래 시스템에 의존해 살아가는 한푸점은 경쟁에서 전자상거래 체계에서의 가격전의 영향을 피할 수 없다.

한푸의 영향력이 확대되면서 소비자들이 한푸 문화에 대한 이해가 깊어졌다.한푸의 디자인과 직물의 질감을 어떻게 개선하는지는 이미 한푸 상인들의 긴박한 임무가 되었다.이것 또한 한푸 생산 원가를 더욱 증가시키고 한푸 제조업체의 생존 공간을 압축할 것이다.

또한 한푸가 단절된 역사적 원인으로 인해 한푸의 구체적인 풍격은 통일된 기준이 부족하고 각 범위에 존재하는 경멸 체인은 한푸 범위에서도 흔히 볼 수 있다.'형제파'는 사료를 엄격히 따르는 것을 강조하지만'개혁파'는'형제파'의 넓은 소매 두루마기가 현대 생활의 업무와 생활 수요에 부합되지 않아 한푸의 보급을 방해할 것이라고 생각한다.여기에 짝퉁 한푸가 시장을 선점하면서'악폐가 양화를 몰아낸다'는 현상이 나타나 업계 전체의 발전 진로가 여전히 불투명하다.

업계는 변혁해야 하고, 한푸'문화'도 새롭게 정의해야 한다.

최근 몇 년 동안 중국 전통 문화의 활력을 가장 잘 나타내는 한복 시장으로서 이론적으로 보면 한복 시장은 지속적이고 양호한 발전 추세를 가져야 한다.

그러나 최근 2년 동안 한푸 시장의 규모가 끊임없이 줄어들면서 유명 상인들이 잇달아 도산했다.2021년 하반기 이후 20개에 가까운 유명 한푸 브랜드가 자체 점포를 폐쇄했다.매장 폐쇄의 원인은 대부분 자금, 상품 압력, 전염병 사태에 따른 구매 수요 감소 등 객관적인 요인으로 인한 것이다.

판매단에 대해 말하자면 한푸 상인들은 반드시 두 가지 흔히 볼 수 있는 문제에 직면해야 한다. 그것이 바로 제품의 주기가 길고 품질 관리가 좋지 않다는 것이다.

판매 주기가 긴 것은 한편으로는 한푸 자체의 절차가 상대적으로 복잡하고 시간이 걸리며 전체 생산 주기가 길어졌기 때문이다.다른 한편, 한푸의 시청자가 상대적으로 적고 판매량이 여전히'소수'이기 때문이다.기업들이 다른 전통 의류를 판매하는 것처럼 대량으로 주문하고 생산할 수 없기 때문에 상위 세대 공장도 주문을 받기 쉽지 않다.이에 따라 한푸는 장기간 예매+최종 결제 방식으로만 가능하다.

대리공장의 협력 모델을 찾는 것도 품질 관리 문제에 위험을 묻었다.작은 브랜드가 원가를 낮추려면 생산 기술과 품질을 강요해서는 안 된다.큰 브랜드는 더 전문적인 대리공장을 선택할 수 있지만 더 많은 SKU 때문에 이들 공장은 일대다의 합작 모델이 필요하다.이렇게 되면 공장과 소통하거나 생산 절차를 깊이 있게 하는 원가가 더욱 높고 난이도도 더욱 높아진다.

물론 일부 큰 브랜드들은 자신의 생산 기지를 건설함으로써 문제를 해결할 수 있다.그러나 이 점을 해낼 수 있는 브랜드가 드물고 전체 산업 사슬을 구축하는 데도'일망타진'의 위험이 있다.

온라인 판매뿐 아니라 한당, 직우집 등 많은 머리 브랜드들도 오프라인 매장을 운영하고 있다.

오프라인 상점은 통상적으로 많은 중요한 임무를 맡는다. 예를 들어 고객의 혁신, 서비스 체험 개선과 브랜드 수립 등이다.브랜드 집합점에만 나타나면 단일 브랜드로는 브랜드 구축이 어렵다.그러나 한푸 종사자들이 보기에 한푸 업계의'브랜드'에 대해 이야기하는 것은 아직 이르다.

디자인, 제작과 판매의 문턱이 높지 않기 때문에 한푸 업계에는 많은 자영업자, 작은 작업실과 작은 브랜드가 있는데 그들의 제품은 현저한 차이가 없다.이 유저들은 단지 자신들의 상표를 가지고 있다고 말할 수 있을 뿐, 하나의 브랜드를 세우는 것이 아니다.

이에 비해 소수의 기업만 피라미드 꼭대기에 서서 13여 명처럼'브랜드'라고 불릴 수 있다.이것은 자본이 입국했기 때문이 아니라 이런 브랜드 자체가 큰 IP이기 때문이다. 예를 들어 방우집의 창시자가 바로 별의 여자 서교이다. 사실상 이것은 왕홍전자상거래 모델과 유사하다. 유명한 KOL은 브랜드 모델을 직접 충당하고 여러 해 동안 쌓은 팬들은 구매의 주력이다.

그리고 한푸는 취미 문화의 특징을 가지기 때문에 IP의 흡인력은 한푸의 관건적인 요소이다.이전에 13여 개의 게임'왕자영예'와 연명한 의상이 좋은 반응을 얻었는데 그 중 하나는 여전히 가게에서 가장 잘 팔리는 것이다.한상화련은'지부'와 협업해 14종의 연명 한푸를 선보였으며, 출시 후 판매량 증가도 놀라웠다.

그러나'한복'의 그 배후의 문화적 의미는 지금까지도 분명하지 않고 도리가 분명하지 않다.역사상 한인의 칭호는 왕조로 명명되었다.한나라 이전이든 이후든 현재 한족으로 분류된 사회 단체는 모두 예악의 문화적 정체성을 바탕으로 세속 윤리 가치 체계를 자각적으로 준수하여 형성된 사회 단체이다.

이 문화공동체는 형이상학의 절대적 가치를 추구하지 않고 예의 등 인간관계의 밑바닥 가치에 따라 동류나 이류를 구분하기 때문에 한유는 에서 "공자의 작품인 《춘추》도 제후가 이례로 이를 다스리고 중국에 들어가면 중국"이라고 말했다.중국과 야만인을 구분하는 기준이 예악규범 준수 여부라는 의미로, 지역과 혈통, 경제활동과는 무관하다.

중국 역사상 한인이나 당인은 일찍이 이 땅에서 끊임없이 생겨난 특정한 인류 문화 공동체의 명칭이었고 한당 왕조도 같은 시기 인류 문명의 절정에 이르렀다.이 두 호칭은 근대 민족 독립 운동이 강조한 지역, 인종 등 민족 범주와 분명히 다르다.

분명히 일부 민족주의자들은 한푸에 대해 오해를 하고, 일부 사람들은 그것을 화복으로 대체하려고 시도한다.그러나'한복'이라는 이름은 이미 사람들의 마음속에 깊이 자리잡고 널리 퍼져 개명하기가 쉽지 않다.

그리고 한푸는 특색 있는 문화 산업으로서 한문화의 사회 효과와 의류 산업의 경제 효과가 서로 침투하고 상호 작용한다.

만약에 한푸가 문화적으로 민족주의의 편협성을 초월할 수 있다면 한푸는 국내외 시장을 소통시키고'쌍순환'을 실현하는 데 더욱 강한 성장 잠재력을 가지게 될 것이다.의심할 여지없이 이런 한푸의 발전 활력도 중화민족의 위대한 부흥의 활력소와 문화 강국의 소망이 될 것이다.

한푸 시장의 기초는 중국이지만 그 발전 청사진은 반드시 국제적인 시야를 가져야 한다. 이것은 중국의 소비 시장 자체가 상당히 볼 만할 뿐만 아니라 언어권도 쟁탈할 수 있기 때문이다.경제력과 문화적 매력이 날로 강해지는 개방 중국은 양복 체계와 맞먹는 한복 문화 경제 체계를 발전시킬 능력이 있다.

역사를 엄격히 회복하고 혁신을 적극적으로 개선하는 것에 대해 논쟁이 있었지만 한푸를 중심으로 하는 전통 복장에 있어 역사를 존중하고 유연한 혁신은 현대 언어 환경에서 시장 보급을 형성하고 문화 전승을 효과적으로 실현하는 객관적인 전제이다.