潮流最前線の話

唐装を着ているのはあなた達の家族全員が唐装を着ています。

数年前、中国全土が唐服を熱唱していた時、ある人は楽評人の顔の峻厳な名言を変えて、当時の唐服の流行の氾濫を酷評しました。当時私も「唐装大補丸」というものを書きました。その中で、「民族文化貧血症は極めて複雑な慢性病であり、必要なのは毎日のように毎年の全方位で調整していくことです。この唐装大補丸が直面しているのは民族文化貧血症か、それともファッションてんかん症か、あるいはこの両者の混合性病変か、時には本当に言いにくいです。

数年後，世の中はひどく涼しい。ちょっとファッション的な人は、唐装の色変わりについて話します。多くの服のブランドも唐服をギャグとして売らず、「中国式」という言葉に変えました。私達のもともとのコンセプトの中の唐服は、ホテルの従業員の作業服に混じっています。

あるいは、唐装はすでに自分の二元分化過程を完成しました。

その年の唐装のはびこっていることと比べて、後に漢服の小さい規模の风行は語境を転化したようです。政府、専門家、デザイナーなどの主流の推進の言葉が少なくなりました。漢服の推進力は主に民間から来ているようです。最初に注目された着用者は、なんと中年の電気工だったという。汉服の普及の重要なツールは、主流のメディアからネットワークに移行しました。ネットでは、漢服をテーマにしたフォーラムやサイトがファンの感想や交流の最も重要な陣地となっている。それに比べて、大手ポータルサイトや文化ファッション誌などは慎重に書かれています。これもある程度は漢服の流行の民間の特性を見抜くことができます。

ある角度から言えば、漢服の流行過程において、推力の欠席があり、さらに漢服の小範囲の特性を深めました。これ

推力はビジネスです。

ビジネス社会においては、一つの概念がビジネスチャンスに転化された時だけが主流になるかもしれません。その年の唐の服装は一世を風靡して、世論の上の推進を除いて、最も肝心なのは大量の服装の企業の参与です。私は以前唐服を作った企業を知っています。2001年から、これはもともとチャイナドレスを中心として、年間売上高はわずか千万元余りの企業です。

全部転産して唐装にします。一番売れている時は一ヶ月で二千万元以上を売っています。このようなブランドは当時の市場では数え切れないほど多いです。

今日は漢服が買えるところは、ごくわずかな街角の小さな店を除いて、ネットの仮想店舗かもしれません。先日、宝を洗うネットで検索しました。「漢服」を入力すれば、600個の情報が調べられます。「唐装」を入力すれば、200個まで調べられます。「ウェディングベール」を入力すれば、16万余りです。この状況から、以下の情報が推測できますか？

1.漢服の市場空間は大きくないです。

2.漢服の主な販売ルートはネットにあり、しかも全部小工房である。

3.世界最大の漢服販売プラットフォームにおいても、その販売端末数は極めて限られている。

4.唐服はすでに名目を変えて、ハイエンドに入りました。あるブランドはトップクラスのデパートに並べられました。もうワークショップとネット販売を終了しました。

売りの段階

あるいは、ビジネスの観点から言えば、漢服市場の現在の経営モデルはまだ非常に初級で、更に人のブランド経営の段階に入ることは言うまでもない。

もちろん、それは悪いことではない。唐服と文化の氾濫はある程度において、過度の商業開発によって破壊された。しかし、汉服は决して同じことを缲り返しません。适切な服から着ても、文化的な遗伝子を深く植えても、汉服はこの时代の主流の生活様式とは异なります。これは商店達の興奮点ではありません。

そして、多くの人にとって漢服は重すぎます。これは物理的な重さの概念ではなく、漢服が依存しているということです。実は環境、礼儀、言語、アクセサリーなどの大きなシステム工事です。

このシステムでは、個人の趣味や文化を満足させるためだけに漢服を選ぶのはいいことです。結局、この多元化の文化雰囲気の中で、すべての人は自分の自由があります。しかし、狭隘な愛国と漢族文化復興の死角に無理に引っぱったら、井戸は漢服と他の服飾を強く対立させ、やります。

すぐに相手の間違いに対してではなく、かえって多くのでたらめと愚かな問題を生み出します。服は美的センスから逸脱し、大衆運動に逆ねじを巻くこともしばしばある。

私の家の隣に大きな公園があります。木もいいし、水もいいです。風と日美のいい天気に行くと、いつも三、三両の結婚式の写真を撮っているチームを見ます。私は巨大なウェディングドレスを着た花嫁たちが、車や車の往来を縫って行くのを見るのが好きです。面白い風景です。通行人が目を見たら、何事もなかったかのように慌てて遠くへ行った。この光景は時々漢服を思い出させます。両者は今日の文脈において、多くの類似点を持っている。漢服がこれから普及していくとしても、結婚式のようなものかもしれないとさえ思っています。

漢服のファンが多く、日本の着物を持って話をすることが多いです。しかし、伝统文化が非常によく残っている日本でも、着物は日常服ではないことを知るべきです。現代の生活は人々の生活様式の変化に対して逆転できないものです。着物は歴史的な記憶として特定の境地に存在します。普通の人が着物を着て市場を回っても、同じように異種と見なされます。

それに、日本では和服の値段が驚くほど高いです。生地、製造技術などは芸術として扱われているからです。私の考えでは、当時の唐服が盛んに行われて残した最も貴重な財産は伝統的な布地と伝統工芸の再発掘である。唐服自体は転化しましたが、これらの技術は他の中国服のデザインと製作に深く移植されました。これはある程度でも中国式の服装のハイエンドの動向に影響を与えました。

脇の腋の下にある本を見て、「漢服」という本は漢服の製作技術をこの本の主要な部分の一つとしています。堅実な芸を前にして、多くの文化を旗印にした文字遊びが見え隠れしている。私は想像しにくいです。一つは材料と粗い工芸で作られた漢服で、どれぐらいの文化と感情を載せられますか？芸の依頼が足りないので、漢服というのがもっと多いのはスローガンです。スローガンも次第に虚脱していく時、漢服もホテルの安い作業服になります。

これは人造をして人をいじめるので、焦ってはいけなくて、恨むことができません。むしろ文化については少し話して、技術を研究したほうがいいです。

劉陸

2007年1月

抜粋は『漢服』（青島出版社2008年1月第一版）から。