중국 민족 복식 문화 — 한족 복식 문화

민족 개요

한족 중국 56개 민족 중 인구가 가장 많은 민족이자 세계에서 인구가 가장 많은 민족이다.

한족은 원래'화하'라고 불리는 중원 주민으로, 이후 다른 민족과 점점 동화, 융합, 한대부터 한족이라고 부른다.

중국어는 한장 어족, 한어족, 칠대 방언이다.

현대 중국어는 북방 방언을 기초로 베이징 음성을 표준음으로 한다.

한자는 세계에서 가장 오래된 문자 중의 하나이며, 이미 6000년 안팎의 역사를 가지고 있으며, 갑골문, 금문은 점차 오늘으로 변함되어 있으며, 모두 4만자 이상으로 통용된 7천자 정도이며, 지금은 국제 통용어문 중의 하나이다.

한족은 전 민족이 반드시 신앙해야 하는 종교가 생기지 않고, 일부 사람들은 불교, 천주교, 기독교 등을 신앙하지 않았다.

설날 (음력 정월 초하루) 속칭'새해'가 중국에서 가장 성대한 전통 명절이다.

한족 외에 몽골, 장장, 포이, 조선, 동족, 요요 등은 모두 이 절을 보냈다.

설날 행사는 섣달 23일이 지나면 섣달 그믐날, 설날, 정월 보름날까지 끝난다.

설날 행사는 당시 땅과 다르기 때문에 주로 아래의 내용: 설맞이, 새 옷, 먼지떨이, 제사, 조상, 둥근 밥, 수세, 춘련, 연화 등을 붙이는 등 명절 동안 사람들은 서로 세배, 폭죽, 만두, 정월, 사자, 사자, 모송, 노는 등.

섣달 그믐날 밤, 즉 서른 밤, 집집마다 모이고, 단축밥을 먹고, 폐문단이 좌우하여 아침을 지킨다.

춘련을 붙이고 연화를 붙이는 것은 고대의 복숭아부에서 기원한다.

세배 는 우리 민간 의 전통 풍속 으로 사람들 이 서로 방문 설날 을 축하하는 것 으로 구 영신 의 일종 의 형식 이다.

정월 대보름날, 정월 보름날, 매년 첫번째 망월, 상원절, 정월 대보름날, 설날 활동의 고조와 끝.

정월 대보름날 밤에는 등불, 관등, 사화, 오락 활동이 있다.

정월 대보름불을 피우는 것은 한대에서 기원하였으나, 이후 점차 민간의 성대한 명절이 되었으며 각 지역의 각 민족은 지방의 특색과 민족적인 풍격을 형성하였다.

청명절 (음력 3월간) 은 총명한 날, 페퍼페스티벌이라고 부른다.

한족 민간 전통 명절은 전국 각지에 있다.

한언사 외에 이장, 포의, 만류, 동과, 요와 백족이 모두 이 절을 보냈다.

명절 기간은 음력 3월 사이에, 즉 음력 4월 5일 전후이다.

청명은 원래 24절기 중의 하나였고, 후에 명절로 변한다.

청명 명절 이틀전 한식절로 사람들은 흔히 합비시와 청명 한식절이라고 부른다.

청명절의 민속활동은 주로 성묘, 버드나무, 발청, 버드나무 쏘기, 연날리기, 그네타기 등이 있다.

이 가운데 성묘 진은 이전에 이미 있었는데 당대가 정속으로 되어 송대가 답습을 받아 지금까지 이어졌다.

봄나들이라고 부르고, 옛날에는 봄을 찾아, 당대에서 기원하였다.

그네를 타는 풍습이 당대에 널리 유행하다.

단오절 (음력 5월 초닷새)는 사람들이 굴원을 기념하기 위한 행사로 주로 종려자, 용주, 오리 뺏기 등 민간 활동으로 표현된다.

추석 (음력 8월 15일) 일명 단원절, 중추절, 딸절 및 8월절.

한언사 민간 전통 명절.

한언사 외에 몽골, 회, 장성, 부의지, 조선 등족도 이 명절을 보냈다.

추석은 매년 음력 8월 보름에 열릴 때, 바로 삼추 중 고명이다.

추석 명절, 민간에는 제월, 달구경, 월병, 둥근 밥, 춤용 등 행사가 있다.

중국 고대에는 제왕의 봄날, 가을 축제의 예제가 있었다.

월 상월 행사는 주세로 시작되고 북송은 추석로 정해졌고 남송은 보편적인 행사로 활동하며 명청 이래 성행하지 않았다.

중양절 (음력 9월 초아홉)은 또 경로절을 위해 어른들에게 관심을 전달하고 존경하는 명절이다.

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셋

한족은 중국도 세계에서 가장 많은 민족이다.

그 역사는 유창하고 문화가 눈부시게 빛나고 있다.

수천 년 의 역사, 한족 의 의상 은 스타일 에 주로 상의 하상 과 의상 이 두 가지 기본적 인 형식, 옷섶 은 그 옷섶 을 항상 보존하는 선명한 특징 이다.

조대, 역사적 단계에 따라 각각 다른 특징이 있다.

의복의 색채에서 한족은 청색, 붉은색, 흑, 흰색, 노란 등 다섯 가지 색깔을 ‘정색 ’으로 본다.

다른 조대도 각각 숭상이 있다. 일반적으로 여름 흑, 상백, 주치, 진흑, 한치, 당복 황색, 깃발, 깃발, 깃발, 명대 (서기 1368년 -서기 1644년), 적색으로 정했다.

그러나 당대 (서기 618년 -서기 907년) 이후 노란색은 장기간 존귀한 색으로 여겨졌고, 흔히 천자권자에게 입을 수 있다.

옷의 원료는 주로 베, 실크, 면포, 모직, 가죽 등이 있다.

한족의 염색 공예는 역사가 유구한, 기술의 선진, 제작 정교함으로 세계에서 독보적인 명성을 누리고 있다.

고대 염색, 특히 실크는 상당히 오랜 시간 동안 세계에서 독특한 것이다.

중국 고대의 염색 기술도 매우 탁월하고 선진적이며 색깔이 많을 뿐만 아니라 색채가 아름다우며 물들이며 퇴색되지 않고 서양인들에게 신비한 ‘중국술 ’이라고 불린다.

그 방법은 대체로 직화, 날염, 자수, 책의 네 종류로 나눌 수 있다.

한족 복식의 장식 문양에는 동물, 식물과 기하학적인 무늬가 많이 사용된다.

도안 표현 방식은 추첨, 규범, 사실상 등 몇 단계까지 대체적으로 겪었다.

상주 (약 기원전 16세기 -약 기원전 1066년) 이전의 도안, 원시의 한자와 같이 단련, 개괄, 추출성 강렬.

주나라 이후로 당송 시기로 도안은 날로 정연해지고, 상하 균형, 좌우 대칭, 문양 배치가 엄밀하다.

명청 시기 에 이미 착실 한 수법 을 중시 하 고 각종 동물 · 식물 은 종종 섬세하고 생동감 있고 생동감 있고 생동감 있고 생동감 있는 것 을 그대로 따 려 현실 생활 에 직접적 인 가공 처리 를 하지 않 았 다. 중국 한족 인민 의 근면 과 지혜 를 충분히 보여 준다.

한족의 복장이 복잡하고 변화가 매우 크다.

개략적으로 말하면 고대 복장은 장식을 중시하고, 복장 및 장식의 등급 차별에 대해 엄격한 규정을 참람해서는 안 된다.

근현대복은 등급 규정을 폐지하고 간편하고 실용을 강구하는 추세다.

고대 의상은 형제에서 보면 한족의 고대 의상은 주로 치마 (상의하상, 치마), 치마, 치마, 두루마기 (즉 깊은 옷, 저고리 아래 치마, 치마 등의 유형이다.

이 가운데 치마복의 면복은 제왕백관의 상등드레스, 두루마기 (심복)에는 긴 두루마기 및 드레스 스타일을 갖추고 있으며, 전자는 백관 조복과 서인 예복, 후자는 왕후의 귀부인의 예복이다.

저고리와 바지를 평민복으로 삼다.

머리 장식은 고대 남자의 머리 장식이 관을 묶는 비녀로 장식되었다.

관의 형태에는 고관, 고관, 양관, 우관, 작은 관, 명복, 두건, 두건, 두건 24098개, 모자 등 이 있다.

세별한 각종 관모의 이름, 위모관, 통천관, 원유관, 진현관, 왕모, 둥근 모자, 거위 모자, 당건, 석모 등 수십 종에 달한다.

네모난 머리수건, 만자 수건, 물수건, 물수건, 칡수건, 화양수건 등을 착용한다.

그리고 지역 농민들은 삿갓을 쓰고 있다.

고대 한족 여성의 머리카락은 모두 상투를 만들었다.

상투형은 상투, 쪽쪽, 쪽쪽, 쪽쪽, 쪽쪽, 쪽쪽, 쪽쪽, 상투, 상투, 하늘쪽 상투 등 등이 있다.

구체적인 명칭은 수십 가지 있는데, 마치 백잎 상투, 양쪽 상투, 하늘쪽 상투, 보투, 상투, 꽃쪽, 상투 등.

머리 위의 장식물은 빗, 빗, 빗, 비녀, 발치, 비녀, 발치, 비취, 비취, 비취, 비취, 비취, 비취, 비취, 비취, 비취, 비취, 비취, 비취, 비취 등.

귀밑머리 양쪽 귀밑머리, 커튼 모자, 덮개.

근현대적 복식 신해혁명 후 근현대 복식 이후 한족 복식 대변, 신해혁명 이후 봉건 통치자 상층 최고의 예복, 남자 광복, 복장 등 번거로운 장문, 패옥, 그룹 등은 이미 완전히 탈락되었다.

청대의 관복도 기부되었다.

대신 일어나는 남자 예복은 간소화된 전통 블라우스 (심복)가 만족의 마고자 를 보류하고 버선 을 신다

모직 모자, 모직 모자, 가죽 모자.

양식 드레스를 동시에 도입하고 모자를 쓰다.

여자 드레스 초에 간소화된 상의의 하치마, 후엔 치파오도 유행하고 드레스로 드레스를 만들었다.

공직자와 지식인이 중산복을 입기 시작했다.

도시 노동자 및 시골 농민들은 짧은 셔츠 저고리를 입고 긴 바지를 입고 남성복과 여복의 차이는 남자 옷과 대조식, 여성의는 오버코트를 많이 받는다.

해방 후 복식 은 1949년 이후 대륙 복장이 통일되었다.

도시 각 계층 남자들은 예복과 상복을 가리지 않고 일률적으로 간부복을 입고, 모자가 있고, 해방전쟁 시기 해방군 군복, 상의는 네 개의 포켓, 포켓이 있고, 군복으로 변한 초록색은 청색, 그레이, 검은색, 검은색, 허리띠를 줄였다.

또 청년 중 청년복 및 재킷이 유행했다.

도시 각 계층의 여성 복장은 일률적으로 간부복이며, 네크라인은 남장과 달리 옷의 주머니는 세 개나 두 개로 줄여 보통 주머니 뚜껑이 없다.

여름철 남성은 흰색이나 옅은 회색 셔츠를 입고 여성은 허리치마나 원피스를 입는다.

농촌 간부와 청년 학생들은 일반적으로 간부복을 입고, 농민은 여전히 옷깃이나 가디건을 입는다.

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이후 의 의상 은 80 년대 이후 개혁 개방 으로 도시 농촌 을 막론하고 각 분야 에는 양복, 트렌치코트, 재킷, 패딩, 트레이닝 복 등 신식 의상 을 유행 했 다.

청년 여자의 복장은 더욱 디자인이 새롭고 다양하다.

그러나 중년 이상은 여전히 보편적으로 간부복을 입는다.

옷의 소재도 면직포 (수공직포, 기계 직포)에서 화섬유, 고급 원단, 모피, 실크 등 방향으로 발전한다.

한족 의 의관 은 원천 이 유창하다

한족은 우리나라도 세계에서 가장 많은 민족이다.

그 역사는 유창하고 문화가 눈부시게 빛나고 있다.

수천 년의 역사를 살피고, 한족의 옷차림은 주로 상의 아래와 의상이 서로 연결되어 있는 두 가지 기본적인 형식으로, 옷깃을 여미고, 옷깃을 끝까지 보존하는 선명한 특징이다.

조대, 역사적 단계에 따라 각각 다른 특징이 있다.

다섯 가지 정색

의복의 색채에서 한족은 청색, 붉은색, 흑, 흰색, 노란 등 다섯 가지 색깔을 ‘정색 ’으로 본다.

다른 왕조에 따라 각각 숭상은 일반적으로 여름 검은색, 상백, 주치, 진흑, 한치, 당복색 황색, 깃발, 깃발, 깃발, 명대에 이르면 적색으로 결정된다.

그러나 당대 이후로 노란색은 오랫동안 존귀한 색으로 여겨졌고, 흔히 천자권귀는 입을 수 있다.

신비한 중국술

옷의 원료는 주로 베, 실크, 면포, 모직, 가죽 등이 있다.

한족의 염색 공예는 역사가 유구한, 기술의 선진, 제작 정교함으로 세계에서 독보적인 명성을 누리고 있다.

고대 염색, 특히 실크는 상당히 오랜 시간 동안 세계에서 독특한 것이다.

고대의 염색 기술도 매우 탁월하고 선진적이며, 색깔이 많을 뿐만 아니라, 색채가 아름답고, 염색이 강하여 퇴색되지 않고, 서양인들에게 신비한 ‘중국술 ’이라고 불린다.

그 방법은 대체로 직화, 날염, 자수, 책의 네 종류로 나눌 수 있다.

실화된 옷 패턴을 뽑아서 뽑겠습니다.

한족 복식의 장식 문양에는 동물, 식물과 기하학적인 무늬가 많이 사용된다.

도안 표현 방식은 추첨, 규범, 사실상 등 몇 단계까지 대체적으로 겪었다.

상주 이전의 도안은 원시의 한자와 마찬가지로 제련, 개괄, 추상성이 강렬하다.

주나라 이후로 당송 시기로 도안은 날로 정연해지고, 상하 균형, 좌우 대칭, 문양 배치가 엄밀하다.

명청 시기 에 이미 착실 한 수법 에 중시 하 고 각종 동물 · 식물 은 종종 섬세하고 생동감 있고 생동감 있고 생동감 있고 생동감 있는 것 을 그대로 따 려 현실 생활 에 직접적 인 가공 처리 를 하지 않 았 다. 한족 인민 의 근면 과 지혜 를 충분히 드러냈다.