마코:저는 패션 디자이너가 아니에요.

말은 반패션과 역조류이다설계가.임회민의 이 말은 말의 가장 잘 이해하는 것이다.

나는 패션에 반대하는 태도를 가지고 있다

기자: 임회민과 합작할 때는 어떤 기회가 있습니까?

마카: 2013년 여름, 임회민은 친구로 연락을 받고, 우리는 일견 여전하다.그는 매우 성실해서 남에게 따뜻한 어른을 선사한다.나는 임 선생님이 나를 찾을 수 있을 것이라고 생각했다. 분명히 내가 설계한 태도와 관념은 그가 인정한 것이다.글로벌 창작자의 협력 때문에 중요한 전제는 생활, 창작에 대한 태도에 본질적으로 호응하는 것이다.

임 선생은 이미 보았다고 믿고, 나는 패션 디자이너가 아니었다.이렇게 여러 해 동안 나는 줄곧 정신적 내포를 담고 있어서 의상을 패션처럼 하기를 싫어한다.

디자이너 업계에서는 패션에 대한 상반된 태도를 보이며 패션의 배후 모습을 볼 수 있는 사람들과 자연스러운 관계를 호소했다.패션 자체가 화사한 일이지만, 이 광선 뒤에서는 자연자원에 대한 일종의 소모, 심지어 탐욕과 약탈, 그리고 더 진실한 내면 상태를 보여줄 수 있을까.이런 각도에서 패션을 반관하면 전혀 다른 결론을 얻을 수 있다.그래서 더 많은 디자인을 통해 자연과 사람과 사람 사이의 관계를 잘 생각하게 된다.

설계가 사람 앞에 달려가는 건 굉장히 실패입니다.

기자: 너의 디자인은 가득하다동양의 맛당신은 의상을 통해 세계에 어떤 중국 문화를 전달하고 싶습니까?

마코:나는 중국의 물건을 목표로 삼으려고 한 번도 생각해 본 적이 없다.제 디자인에는 기호적인 것들을 볼 수 없습니다. 치파오, 칼라, 칼라, 단추, 용아봉아 이런 패턴을 각별히 하지 않습니다.

내가 이해한 ‘중국 ’이 더 중요한 것은 ‘신 ’이 아니라 ‘형 ’이 아니다. 네가 입으면 중국이 아니다.‘신 ’의 구현상, 더 큰 정력을 필요로 한다.나는 국제 패션계를 포함해 종종 동양의 유행 요소를 출시할 수 있다는 것을 보았지만, 그것은 진정한 중국의 정신을 전달하는 것이라고 생각하지 않는다.

나는 중국의 문화가 우리에게 주는 정신적 기질이나 풍골이 더 중요하다고 생각한다.중국의 고귀한 것은 혈통, 외재 형식을 중시하는 것이 아니라 일종의 정신과 청빈한 생활에 기꺼이 가고자 하는 것이지만, 속으로는 견지하고 타협할 수 없는 것이 있다.‘ 부귀는 음탕할 수 없고 빈천해서는 안 되고, 위무는 굴복하지 못하고, 이 대장부는 내가 이해하는 중국인의 풍골, 부주의를 품지 않고, 그런 부호에 부여할 수 있는 부호도 아니다.

설계에서 나도 이 방면에 대해 구현하기를 바란다.이런 고급스러운 것은 내재적인 것이지, 뭘 자랑하는 것이 아니기 때문에 이런 디자인은 외적 평온하고, 특히 눈앞의 밝고 놀랍다는 것을 느낄 만한 것이 없다.그러나 그것은 매우 정해, 결국 네가 본 것은 이 옷이 아니라 이 사람이다.이것이 가장 성공적인 디자인이다.만약 옷이 사람 앞에 달리면, 이것은 매우 실패한다.사람은 예쁘고 예쁘지 않고 예쁘지 않은 말로 표현할 수 없다. 사람이 가장 중요한 것은 그의 내재적인 정신이다. 좋은 디자인은 사람 자체를 돋보이게 하는 것이다.

기자: 유명인 의상을 디자인할 때 개성 특성을 돋보이게 할 수 있을까?

마코:사람은 내재에 자신감이 충만해야 한다. 옷이 딱 맞으면 된다. 이 사람한테 잘 어울릴 필요도 없고, 이 사람한테 비위를 맞출 필요도 없다.

내게 설계한 것은 반드시 감법을 하는 것이다.사실 가장 어려운 디자인은 단순한 디자인입니다. 옷을 보는 것은 아무것도 없습니다. 하지만 이 사람을 보는 것이 중요합니다. 한 사람의 마음을 가장 좋은 것을 전달할 수 있습니다. 그 자체는 "와!"라는 느낌을 주지 않습니다.그러나 너는 이 옷이 그녀라고 생각할 것이다. 그녀는 잘못 입어 남의 옷을 입지 않았다.

"무용"은 가장 소중한 것이다.

기자: 당신이 자신의 브랜드를 ‘무용 ’으로 이름을 지어서 궁금해요.

마코: 어떤 사람은 《도덕경 》, 《무용 》이라는 말을 하는데, 사실 이렇게 노련하지 않다.

나는 예외에서 나온 후 변형기를 겪고 새로운 위치와 방향을 찾아야 한다.나는 중국 민간 수공의 물건이 나를 감동시키고, 눈이 촉촉하고, 수십 년의 탁자, 한 벌의 옷을 입고, 그것들은 더 이상 단순한 물건이 아니라, 더 많은 감정과 가정의 기탁과 전승을 받았다.박물관 안에는 값비싼 보물들이 정말 공교롭지만 화려하고 감동적이지 않다.

이 민간 기물 이 나 를 감동 하는 것 은 도대체 무엇 인가? 그것 들 은 모두 손 작, 공리 를 하지 않 았 을 어떻게 그것 을 실용적 으로 하 면 좋 은 수십 년 도 나쁘 지 않 았 고, 자손 후손 에게 전해 줄 수 있다.그래서 그 모든 것이 서툴고 졸렬하고, 그런 영리한 것은 없었지만, 아주 참을성 있고, 그것을 보게되면 마음이 매우 정확해, 이 물건들은 하나하나 하나 하나 하나 하나 하나, 생명이 있다는 것을 느낄 수 있다.

나는 이 수공예에 매우 미련이 있다.그러나 도시로 돌아갈 때마다 가족과 친구들에게 내가 수공업을 하겠다고 말하는데, 그들은 나에게 찬물을 끼얹어 주었다. 너는 이런 짓을 하면 다 쓸데없는 물건이고, 지금은 무슨 시대야.수공 연예인도 이 물건들은 지금 다 요구하는 사람이 없다고 말했다.

하지만 나는 이런 쓸데없는 일을 할 것이다. 왜냐하면 내가 이것이 가장 소중한 것이기 때문이다. 만약 이 물건들이 정말 실전되면, 너는 느낄 수 없을 것이다.나는 그런 마음을 인정하고, 그 후에 한 번 던져도 된다.물론 전승 후 혁신 을 반드시 전통 기예 와 현재의 시대에 새로운 연관이 생길 수 있다. 현재의 삶을 위해 그 시대의 생명력을 부여할 수 있다.이것이 내가 디자이너로서 흥미를 느끼는 것이다.

기자님: 그런 생각, 지금 공감을 느끼고 있나요?

마코: 어떤 손님이 북경의 무익한 생활공간에 도착하면, 문에 들어오면 눈물이 가득 차서 돌아가면 긴 편지로 보내온다.나에게 이 손님이 물건을 사지 않는 것은 정말 중요하지 않다. 이 공간은 분주한 현실에서 침전할 수 있게 하고, 마음이 정말 유연한 부분으로 돌아가, 짧은 순간이라도 내 목적이 달성했다.

저는 그런 직업 예술가 아니에요.

기자: 그동안 대만에 다른 계획이 있습니까?

마코: 저는 대만의 유기 음식, 유기 서비스에 관심이 많습니다. 요즘 친구들과 타이베이 몇 군데 가서 좋은 채식 식당을 먹으려고 합니다.

나는 그런 직업 예술가가 아니다.나는 어떤 일을 하든 결국 생활서비스를 해야 한다고 생각한다.사람들은 모두 식복 차림을 할 수 없으며, 당신의 관념, 추구, 가치, 신앙, 이 몇 가지 면에서 진실하게 드러낼 수 있다.당신은 어떻게 책임지고 먹으러 가고 입는 것이 어떨까, 편안하게 느껴지면서, 지구의 생태를 더 좋은 균형을 얻을 수 있을까? 그래서 우리는 꼭 한 가지만을 찾아야 한다.호혜인간에 대한, 자신에 대한, 자연에 대해 모두 더욱 화목한 삶의 방식에 달할 수 있으며, 서로 약탈하거나 경쟁하는 것이 아니다.

이것은 내가 이 몇 년 동안 줄곧 생각하는 문제이다.이것은 매우 큰 과제인데, 먹고, 입고, 쓰기, 집에서 생활해야 한다.