기련해는 청대 궁정 복장: 금루의는 사람에게 입힌 옷인가?
'금루옷'은 중당의 유행 가사였다.
원과 시진해 절도사 이가가마는 이 말을 몹시 사랑하고, 첩 두추모에게 술잔치에서 부른다고 한다.
가사의 작자는 이미 시험을 볼 수 없다.
어떤 당시 선본은 두추모작이나 이가편이라는 제목으로 정확하지 않다.
'금루옷'은 임금에게 금루의 옷을 아끼지 말고, 군에게 어린 시절을 권했다.
꽃이 피면 꺾을 수 있으니, 꽃이 없으면 가지를 꺾지 마라.
금실옷: 금실이 달린 옷, 부귀영화를 비유한다.
아끼다
할 수 있다.
직수:얼마든지.
직접적으로 시원하다.
기다리지 마:기다리지 마.
귀중한 금루의 옷을 소중히 여기지 말고 청춘 소년을 소중히 여기라고 권했다.
꽃이 피는 것이 적당할 때는 꼭 잡아서 꺾어야지, 꽃이 질 때만 기다리면 빈 가지를 꺾지 마라.
중국
복장
그 아름다움은 그 아름다움이라고 한다. 예의가 있는 것은 여름이라고 부른다.
중화 민족은 의상을 중시하는 민족이며, 고대 의상은 아름답고 아름답고 아름답고 아름답고 아름답고 아름답고 아름다우며, 신원, 존비 구분, 예의를 구분할 수 있다.
복식 배후에는 풍성하고 독특한 전통 문화의 내포를 드러내고 있으며, 매우 글이 있다.
청대 궁정
복식
후비, 궁녀가 한가할 때 수공으로 제작하고, 나머지 절반은 강남삼직이 맡는다.
삼직국, 즉 강녕, 소주, 항주 직조국, 궁정 복식의 주요
원료
산지와 의상 제작처는 순치 연간 설립된다.
세 군데 자수 자수 자수 자수 자수.
강녕은 주로 대홍색 구단, 대홍단, 금단, 금은 술, 여러 가지 제백을 전문적으로 짜고, 각색 면허, 실크, 선라 등을 만든다.
궁중 의 어용 비단 은 대부분 남경 에서 제조 하였는데, 그 비단 은 구름과 놀 과 같기 때문에 ‘ 운금 ’ 이라고 불린다.
운금의 여러 품종의 화장화는 북을 파는 데 주요한 꽃으로 만든 중위직물의 색채가 340색에 달할 수 있으며 경위는 자유롭게 배색을 할 수 있고, 금은선을 더해 이색, 금채색, 금채휘영의 효과는 우리나라 비단 기술의 최고 성취의 대표다.
궁중의 자수품, 자수품은 소주, 소주 직조에서 주로 각종 자수품과 각종 자수품의 구매를 맡는다.
이 견직품은 상용 (제후 전용) 및 관용 (왕공 관원)과 두 종류로, 견직물은 능직, 라벨, 비단, 비단, 사사 등, 특히 송제품을 짜서 유명하다.
항저우는 주로 섬유, 항주, 항주, 항주, 가지각색 견사, 길이가 같지 않은 화주 등 주된 견직물은 비단, 항주, 항주, 비단, 항주 등, 항저우는 “사우나 모두 무겁다 ”며, 품질이 좋으므로 가볍고 부드러운 특색을 지니고 있다.
청대의 여장, 한, 만족 발전 상황이 다르다.
한족 여성은 강희, 옹정 시기에 명대 스타일을 보유하고 있다. 시흥 소매 옷과 긴 치마, 건륭 이후 점점 비료가 점점 짧아지고 소매가 넓어지고 어깨가 넓어지고, 더욱더 구름과 어깨가 새로워져, 꽃무늬가 새로워졌을 때 도시 여성은 치마에 치마를 입고 옷에 꽃무늬를 두르고 있다.
온 족의 여성은 깃발을 빗고 상투를 틀고 화분 바닥을 신다.
후세에 전해지는 이른바 치파오, 장기간 궁중과 왕실에 쓰인다.
청대 후기
치파오
한족 중의 귀부에게 모방하다.
치파오나 짧은 복에는 비파가 있고, 큰 옷자락과 동서 등 몇 가지 다른 형태가 있다.
어울리는 스커트나 팬츠보다는 지면에 프린트, 수놓은 꽃과 더블 등 공예 수단으로 장식한다.
레이스, 네크라인, 모란과 소매 테두리는 모두 상감, 롤러 등 장식, 사서 기재, 롤링의 비용이 더 심해, 이른바 백기, 금빛 칸, 모란밴드, 모란벨트, 금만자수 등 각색, 한 치마 한 벌에 버가배, 의류는 10의 6분의 4, 옷은 6분의 4에 걸쳐, 새 옷이 기이하여 기이하여, 변색 이후로 고치기 어렵다.
또 양가죽을 저고리를 뒤집어 입으면 가죽에도 굴러넣을 뿐만 아니라, 배수염 어깨, 겨울여름 각 옷을 모두 가공할 수 있다.
청초에 만족 여성은 남자의 분장을 비슷하게 하고 다른 점은 귀를 뚫고 상투를 하고 시집을 가지 않았다.
온 여자는 치마를 감지 않고, 외투와 가운데를 나란히 하고, 블라우스 안에 작은 옷이 있는데, 한녀의 뱃주머니에 해당하고, 외투를 ‘우룡 ’이라고 부른다.
청대에 깃발은 이런 공통적인 특징을 지녔을 뿐만 아니라 각 시기의 조합 특징도 뚜렷하다.
강희 연간: 귀족 여성은 검은 칼라 골드 무늬나 금무늬 무늬를 입은 갈색 두루마기가 유행했다. 여기에 연두색과 검은색 무늬가 있는 가운이 유행했다.
옷깃 앞에는 장식이 있고 머리에 큰 상투를 얹고 두건 스타일도 있다.
시녀는 검은색 칼라 그린 두루마기, 금단추, 머리에 비취화 장식을 하고, 구슬이 어깨를 늘어뜨리고 있다.
건륭 연간: 여성은 분홍색 가장자리에 박힌 연한 노란 셔츠를 입고 검은색 커다란 윈두 베스트를 입고 있다.
치맛자락이나 바짓가랑이가 검은색 수놓은 난간을 두르고 빨간 활 신발이 발랐다.
주의도 있고 소매 가장자리에 흰 비단 와이드 라인을 두르고 빨간색 자수 신발이 발랐다.
검은 테두리 장식이 박혀 있는 무령 보람색 의복자, 포켓 앞에 향패를 달고, 단추에 달린 시계, 이쑤시개, 향꼬치 등 작은 아이템도 있다.
옷에 주황색 끈을 매고 허리의 골반 양쪽과 셔츠를 나란히 하고 끈 끝에는 자수 무늬가 있다.
흰 스웨터, 검은 바지, 붉은 허리띠, 빨간 배낭, 신발 뒤꿈치에 혀가 있다.
옥의도 ‘ 옥갑 ’ ‘ 옥 ’ 이라고 부른다.
옥의의 기원은 동주 때의 ‘옥상막 ’, ‘옥옷 ’으로 거슬러 올라갈 수 있다.
한대 황제와 귀족이 죽은 후 입관하다.
등급이 다르기 때문에 옥의는 금루 (제왕급), 은루 (제후왕급), 동루의 분별이 있다.
삼국에 이르렀을 때 조비가 옥옷을 금지하여 모두 400년이 유행하였다.
지금까지 전국 모두 옥의의 20여 건을 발견했으며 중산정왕 유승과 그의 처가 떠서 출토한 두 벌의 금루옥의는 그중 가장 이르고 세련된 시기이다.
1968년 만성 한묘에서 출토된 금루옥의 두 세트를 보존하고, 모양이 인체처럼, 각각 2천여 옥으로 장식되어 있으며, 옥조각 크기와 모양이 모두 엄밀한 디자인과 정밀한 가공을 거쳐 당시의 고급스러운 솜씨 수준을 볼 수 있다.
금루옥의는 한대 규격이 가장 높은 상장복을 입고 서한 문경 시대에 대략 나타났다.
《 서경 잡지 》 에 따르면 한세대 제왕은 장례를 치르고 모두 “ 구슬 저고리 옥갑 ” 으로 갑옷을 입고 금실로 연결한다.
이런 옥갑은 사람들이 일상적으로 말하는 금루옥옷이다.
당시 사람들은 미신옥이 시골불멸을 유지할 수 있었고, 옥을 고귀한 예기와 신분으로 상징했다.
북경
연산
월슨 실업그룹 법인 사근영 자신이 보존한 옥영화를 건네주었다
북경
중박아 문화재 감정센터 주임 우복충은 옥의로 꿰매고, 우복충은 "얼마 안 된다"고 자칭했다. 권내인은 이런 위조의 작가를 1만 위안에 불과했다.
이후 우복충은 왕문상 (중국 수집가 협회 원비서장), 양버타 (고궁 박물관 원부원부원장), 양부서 (베이징대 보석감정센터 원주임 교수)을 비롯한 5명의 전문가가 ‘금루옥의류 ’에 대해 설명을 해 24억 위안이라고 한다.
이 글은 사근영은 은행에 대출을 청구할 증서가 되었다.
소지자는 이를 빌려 베이징 5개 지점에서 대출금 6.6억 여원을 횡령했다.
사건이 나오자 각계에 온통 떠들썩하다.
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