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치파오 는 문화 발전의 큰 깃발 을 들 수 있을까

2012/3/17 13:24:00 21

치파오 문화 중국 백년 치파오 전시회



 


양춘 삼월의 북경은 신성하고 장엄하고 한나라가 일년 동안 바둑을 두려고 한다.

국가와 민족의 미래 발전에 대한 탐구와 건의가 충만하여 이런 거창한 어경에서 ‘ 치파의 싸움 ’ 을 뛰어넘어 정치와 패션이 뜻밖에 만났다.

결국 패션의 낙패로 끝났지만

치파오

아담하고 또 다른 무대에서 보여진다.


3월 7일 저녁 6시, 워싱룩 —

중국 백년 치파오 전시회

중국 여성 아동 박물관에서 약 개막하다.

전람의 포인트는 치파오 외에도 풍랑의 입구에 있는 디자이너 오해연.

전람회는 5개 부문으로 나뉜다. 즉 새로운 치파오의 기원, 역사상 새로운 치파오의 변화, 중서합벽, 치파오의 신어, 치파오 천성, 치파오의 공예, 풍화영항의 오늘.

주최 측이 지적한 바와 같이 이 전람은 치파오 의 문화 배경, 스타일 변주, 시대적 특징, 치파오 의 원단 품종, 공예, 도안 스타일 등 여러 면에서 중화복식 문화와 기술을 구현한다.


전시된 치파오 120여 건 중 대부분 중국 비단 박물관에서 소장된 치파오, 치파오와 관련된 옛 사진, 광고화, 생활용품, 20세기 하반엽 세계 각지 중국인 여성들의 치파오 및 당대 디자이너 디자인의 치파오.

주최 측에 따르면 홍콩원 특별행정구 장관 동건화 부인, 배웅 여사, 유명 월극 공연 아티스트 테르타오 등도 치파오를 기증하고 전시회에 도움을 주었다.

국내 유명 디자이너 곽배, 양자, 장지봉, 기강 등 전문 설계, 기부 혹은 빌려 전시하는 새로운 치파오 는 참관자들에게 찬사를 불러일으켰고, 이 치파오는 전아와 화미 카리스마를 막을 수 없다.


이번 뉴스의 주인공인 오해연은 인대 대표, 정협위원이 특별하게 설계한 치파오 역시 진열됐다.

결국 이들에게서 인민대회당에서 선보이는 것은 아니지만 정적 전시에도 디자인의 정성과 공예의 정교함을 볼 수 있다.

오해연은 이처럼 격렬한 반향을 가져올 줄은 예상치 못했지만, 중국풍상의 치파오 를 구현하고 싶다는 생각에 사회 반응은 수십 년 전의 대중운동을 떠올리게 했다.

그러나 그로 인해 중국 원소 발양을 멈추지 않고 자신이 디자인한 그 치파오를 앞으로 적절한 자리에 입게 될 것이라고 말했다.


조봉의 중국 실크 박물관 관장은 치파오 전시회가 전국 여러 곳을 순회할 것이라고 말했다.

치파오 개막 그날 밤 중화 여장 학술포럼도 열고, 대학교에서 온 학자와 디자이너가 치파오의 흐름과 전승을 탐구하고 있다.

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치파오 의 길


조봉 중국 실크 박물관 관장: 치파오 는 이미 여성 의 정장 이나

예복

중국 이미지를 대표하는 중요한 의상 중 하나로 실크 의상 문화를 전승하는 것은 모든 사람의 책임이다.

미래, 치파오의 원단 품종은 더욱 다양하고 공예 제작이 더욱 정교해질 것이라고 믿는다.

치파오 는 시대 의 풍상 을 따라 고전 과 조류 사이 에서 균형 을 찾고 중화 여장 의 중요 한 유형 중 하나다.


청화대학교 미술학원 당위 서기 이당기: 치파오 는 매우 기호성 있고 문화적 가치, 국제적으로 보면 중국의류인 줄 안다.

지금은 모두 문화대발전을 선양하고, 우리는 옷차림에도 중국 자신의 문화를 널리 양양해야 한다.

치파오는 생활과 거리가 먼 것 같은데, 보통 예복으로 야회에서 입었는데, 1930년처럼 평범한 백성의 집에 들어가지 않았다.

우리는 또 치파오 문화를 발굴해야 한다. 이런 발굴은 복제가 아니라 현대인의 생활 방식을 결합시키는 혁신이다.

많은 국내 디자이너, 만약 장지봉 등이 발굴, 구출, 전통문화를 발굴하고 있다는 것은 그들의 책임감을 드러냈다.


중국 미술관 관장 푸디안: 중국 치파오 미는 당대 패션 개량치포를 대표하는 여성복장은 우리나라 의류미학의 현대적 혁신이다.

당대 의류 발전은 전통 자원을 찾아야 한다. 중국 치포는 어떻게 당대에 향할 것인지 그 심미, 실용적인 의미를 연구할 만하다.


중국 미술학원 원장 허강: 백년 치파오 전시는 전통문화를 맛볼 수 있고 치파오 는 국복이 되고 싶고, 삶 속의 사람들이 입어야 한다.

오늘날의 생활과 치파오가 좀 소원한데, 어떻게 중국풍상을 재건할 수 있을지, 젊은이들의 품위를 중시해야 한다.

그들은 치파오의 품위를 어떻게 세웠는지에 대해 이런 전시는 좋은 경로여서 그들에게 전통적인 분위기를 느낄 수 있다.


북경의복대학 부교수 하양: 현대적 의미에 있는 치파오는 신해혁명 이후에 나타났고, 한 번 세상을 떠나 100년의 전통의상을 벗고 받아들였다.

각 계층, 각종 직업을 사로잡은 여성을 포로했다. 송미령이 미국 방문을 할 때, 기녀들도 모두 입고, 치파오를 어떤 형태로 받아들일 것인지, 이런 적응성은 잘 찾아볼 만하다.


유명 디자이너 장지봉: 당대 치파오 풍미는 지난 세기 230년대 상하이 여배우에 감사드리며 트렌드를 이끌었다.

'워복'은 화하 드레스의 약칭으로 가장 잘 담당하는 것은 치파오.

우리가 내놓은 치파오 쇼는 새로운 공예, 새 원단의 운용으로 고금을 관통하였다.


항저우 이민 중식 복장 회장은 현재 중식 복장을 하고 있는 기업은 이미 몇 개 없이 ‘ 중식 ’ 이라는 두 글자를 달고 있는 단지 우리뿐이다.

한 나라는 자신의 의상이 없는 것이 비애함이며, 의상은 문화가 가장 직접적으로 드러난다.

치파오 는 가장 대표적인 중국 복장 을 우리 는 책임 과 의무 가 그 발전 을 추진 했 다.

어떻게 발전할 수 있을까? 사실 할 만한 것이 있다. 지금의 생활 리듬에 적응하기 위해 미니 치파오를 출시할 수 있고, 운동은 전혀 영향을 받지 않는다.

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