고대 제왕도 패션, 고대 패션인들을 점검하였다.

뉴 패션

‘ 일사 ’ 는 하지만 이런 뜻을 갖추고 있는 단어는 ‘ 시세화장 ’ 처럼 있다.

당대 백거이는 《 상양인 》 에 “ 현종말세 초입, 입시 16금 60 … … … … … … … ” 라고 적었다.

질투는 양궁에 잠입시켜 평생을 공방으로 숙박하게 하였다.

작은 신발이 좁은 옷을 입고, 눈썹은 눈썹이 가늘고 길다.

외인은 웃어야 하는 것을 보지 못하고, 천보 말년 동안의 화장을 한다.

중국인은 20세기 30년대 때 모든을'모덴'으로 번역한 뒤'유행'으로 사실상'유행'이라는 단어가 일찌감치 있었다.'후한서 ·순제 기찬'에서'효순 초립, 시크한 윤집'이라는 기록을 적었다.

다만 그 당시 재능의 선비일 뿐이다.

백거이는 또 전문적으로 시왈을 가지고 있다. “시세화장, 시세화장, 도시로부터 사방으로 전해진다.”

패션이 유행하는 주요 형태라는 설명이다.

센터에서 사방으로 방사하는 것이고, 도시에서는 최고 통치자의 취미가 상층으로 퍼지는 것이며, 부유층이 민중으로 퍼져서'폭포식'이라고 부른다.

패션이 유행하는 상식이다. 역사상 중외에는 이런 예가 있다. 조나라 제6대 군왕 조무령왕, 실전 수요에 따라 역주의상 개혁,'도입 '호복, 대담하게'선왕의 다른 풍속? 제왕은 서로 답습하지 않고 어떤 예절이 맞습니까? 본인이 패션을 사랑하는 것은 아니지만, 이념적으로는 새로운 의식을 가지고 있다.

한비자 ·외방설설 중 "'제환공은 자화자화, 한나라가 자자자진에 복종하고 ………"

추군호는 긴 끈 을 복용하고 좌우 가 모두 복용하고, 긴 끈 이 매우 비싸다.

이곳은 통치의 취지를 설명하고, 즉 상업에 효과가 있는 문제이며, 통치자는 어떤 의상을 좋아하여 자주 유행을 일으킨다.

《진서 ·여복지 》에는 “후한 이래 천자의 면관 앞뒤 26056으로 진백옥주, 위명제 좋은 부인의 장식으로 산호주로 바꿨다 …”라고 적혀 있다.

진서 ·5행지 중에도 위명제는 수놓은 모자를 쓰고 반소매를 헤치고...

요괴에 가깝다.

이 제왕의 패션 콤플렉스는 대신의 인정을 받지 못한 것이 분명하다.

위명제 조예호복

서양이 천하를 제패하는 나폴레옹은 본인의 옷차림에 바지의 경계 부분의 사선으로 착각 효과를 초래하고 다른 사람이 그의 몸매를 많이 보이게 하고, 좋은 패션이 유명하다.

미국 인류학자 엘리자베스 헤로크가 지은 《《스테레오 》

프랑스의 루이팔세라면 머리카락이 아름다워 먼저 숄 머리를 길렀을 때 미움을 느끼지 못하고 가발을 쓰기 시작했다.

그의 매번 헤어스타일을 바꾸어 대신과 민중의 추종을 불러왔다.

또한 럭셔리한 의상을 추구하며 번거롭고 정교하고 정교하고 정교한 루이 14, 앨리스궁을 짓고 코코코아 스타일로 형성된 루이오 연인 봉바두부인, 이들은 모두 의상사에 비범한 공헌을 하고 있다.

옷차림 이념이나 의상 이미지를 막론하고 불멸의 공적을 남겼다.

패션 은 마치 일종 의 추진력 을 삶 에 무한 한 아름다움 을 가져 준 것 과 일부 고대 제왕 청사 에 이름 을 남기 는 것 이다.

사서를 펴면 고대 제왕의 패션을 보기 어렵지 않다. 당대 국가 원수를 포함한 말, 영국 여왕은 모자 장식으로 특색 ‘철낭 ’ 사첼 부인의 치맛장식이 포인트가 될 수 있다. 미국 전 국무경은 올브라이트가 그녀의 저작에서 그 대표적인 심정을 전문적으로 언급하는 것은 물론 정치적 태도를 표명하는 브로치 …….

고금의 제왕의 원수는 보통 옷차림이 아니다. 그들의 복식은 사람들의 주의를 끌기 쉽고, 한 나라의 형상과 지위에 영향을 미친다.

아름다움은 표면적인 것이고, 가장 중요한 것은 대기, 고귀하고, 장중하면서도 민족성 또는 개성 특징이 있다.