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당대 복식 은 소수 민족 의 영향 에 미치다

2010/12/25 9:10:00 175

당대 의상은 외역 소수민족의 영향도 크다.

‘ 자치통감 ’ 에 따르면 ’은 당시 중국이 강성했고, 원문 서진을 열고 만2천리, 간염라대들은 서로 바라보고, 삼마길, 부서자, 농우 (福) 가 당나라파 필역으로 행정권 관리를 행사하고, 수변의 군대 밖에는 중원투객들이 서역으로 이주했다.

타라스 강변의 항로스성은 남쪽으로 10여 리로 작은 외로운 도시로, 현장은 이곳에서 3여 가구가 궐로 가는 중국 8자가 자립하는 거처가 있다.

이 이주한 한인들은 7세기 상반기에 복장이 완결되었음에도 불구하고 언어 생활습관은 여전히 중원의 풍상을 유지하고 있다.

초하 유역의 잎성, 서쪽 수백 리로 "작은 도역 300, 본 중국인, 돌궐에 약탈, 떼, 중화어"

당시 서역에 있던 중원 이주민 수량이 적지 않았고, 큰 시인 이백 변이 엽성에 태어난 것으로 보인다.

한편 서역 제국도 많은 이민 교민들이 거주하고 있다.

이들은 이역 문화를 가져와 동시에 중국 문화재, 전장 제도의 훈염을 깊이 받아 대체로 화화화감자호의 일부가 되었다.

그들은 한성한명을 채용하여 한문 한자를 익히고, 습용 l 당대의 의관을 습격했다.

이들 직원들의 왕래가 잡거하여, 의류 문화의 교류를 촉진시켰다.

서기 641년과 70lo /t, 당나라 문성공주와 김성공주가 앞서고 선진적인 중원문화를 데리고 갔다.

송찬건은'한장일가'의 이념을 보여주기 위해 당태종이 선물한 두루마기를 입고 한족 의상을 입은 토번찬이 천포가 문성공주 현란한 의용을 우러러러봤다. 특히 문척공주의 시종 이 많은 예절의 허례절의 번거로운 예절에 대한 찬탄을 자아냈다.

중원의 화사한 견직품과 옷장식 문화의 영향 아래, 송찬은 간담포를 저절로 제거하고, 명주 곱게 고쳐, 우물.

받아들이다

문성공주의 건의

통고

국인이 ‘ 홍갈색 ’ 의 풍속을 없애다.

《신당서 ·토보리전 》에 따르면 “공주악국 ^ 홍갈색 ^ 홍갈색 》

‘ 자갈리 를 벗고, 비단 을 습격하여, 화풍 이다. ’

금성 공주는 섬돌 섬돌 덕조 찬사를 섬돌 때 지니고 있는 금백은 수만 필의 많은 수레와 말이 운반하여 길을 이어가고 있다.

두 민족 민간 무역에서 실크 직물도 큰 비율을 차지하고 있다.

의상 문화의 ‘ 상호 ’ 를 통해 토번의 방직 공예 수준이 급격히 높아져, 복식 한화 상황이 뚜렷하다.

안사의 란 후

원래

하서와 롱우, 하황우 지역의 당나라 군대 내조, D + 어두운 승기가 이 지역의 e 현지 한족수가 100만 명을 점령하였으며, 그중 하서지역만 34만여 가구만 차지하고, 장황여 가구가 그 지역을 토한기가 토번에 융합하였으나, 한인의복은 대부분 바뀌었지만, 구5세대사'외국 레전 제2 '기록에 따르면 "…………….

토번지, 그 언어의 오류, 옷을 고치지 않았다: "'신세대사 '사이부록 3'도 재일:"

함로자 자손, 그 말 한 척, 옷 은 여전히 고쳐지지 않는다. 한인 복식 은'토번을 넘지 않 고, 눈 을 뜨고 한화 는 일종 의 트렌드 c 에 대한 문헌 기재 는 일찍이 원강 시 거북이 왕역빈 이 천 중국 문명 -낙한 옷 제도 에 취한 적이 있다. 당시 당대 의 경도 더욱 승리했다.

위구르족 선민들의 벽화에서 우리는 이런 상황을 잘 볼 수 있다.

거북즈의 여성의 옷차림은 가슴을 꽉 묶는 긴 치마를 특징이다.

헤어스타일 이 많고 머리 장식 꽃의 덩굴이 비교적 커서, 두 가지 가 비유, 하늘 쪽 쪽, 하늘 쪽 쪽 등, 귀밑머리 장식을 꽂았다.

여성의 목간에는 오채골주를 많이 달고 팔뚝에 팔찌를 끼고 팔뚝에 팔뚝을 달고, 영락을 걸쳤다.

뿐만 아니라 당복은 구즈불교 예술의 복식에 영향을 미쳤다. 특히 보살의 옷차림이다.

크리스털석굴 벽화 예술에서 우리는 볼 수 있다. 보살의 옷차림이 화려하고 장엄하고, 수위 보관, 두 귀장식, 손에 고리를 꿰뚫고, 어깨를 걸치고 붉은 영락을 내리고 레드 스커트, 드레깅, 비단 숄, 자태 우아, 입술 파란 이 풍성했다.

인도와 서양에서 온 예술 표현 기법도 있고 농후한 지방 민족 색채도 있다.

예술가들은 부처를 형형형색색색의 일반인의 모습을 그려내며 특히 현실 생활에서 여성의 이미지를 모델로 삼으며 대대적으로 과장과 미화했다.

부처나 발을 내딛고 앉거나 허리를 비비고 사타구니를 비틀어 s 라인 (즉 세 가지 굽이) 을 구부리면 요염하지 않고 부처에 도취한다.

당대 불교 보살 조상'보살사사관 '이 특색 으로 가식 의상 을 입고 당중원 여자 복식 이미지 는 거북즈 예술 에서 알 수 있다.

후라이가 장기간 당나라 와 접촉 을 받 기 때문에 당나라 의 증여물 을 많이 받 기 때문 에 특히 가니스 당감 의 공주 를 맞 으며 후난 대신, 사절 주파 인 당 에게 맞아 그 의류 가 한족 의 영향 을 받 고 있다.

《자치의 감감 》에는 처음에는 진달래 풍습이 소박하고 군신의 행보가 심히 다르다고 적혀 있다.