어떻게 각종 이익 관계를 정확하게 처리합니까?

개인의 이익과 부처의 이익, 사회적 이익을 정확히 처리해야 한다.

한 사회가 빠른 발전을 얻을 수 있을지는 생산 관계는 반드시 생산력의 발전에 적응해야 할 것 같지만 근본적으로는 선진적인 생산력을 대표하는 사회집단의 이익이 사회생산 관계에서 인정과 구현될 수 있을지, 중국 역사의 매번 변혁은 반영되지 않는 점이 있다.

한 기업도 마찬가지다. 개인의 이익, 기업의 자신의 이익과 사회적 이익을 제대로 처리할 수 있을지, 단기적인 이익과 장기적 이익과 직접적으로 기업의 생사존망에 직접적으로 관계는 기업의 장기적인 발전을 얻을 수 있을지 모른다.

인간의 천성은 유리한 피해이다. 이는 개인과 부서, 사회를 추진하는 동력이자 개인, 부문, 사회 발전의 저항력이기도 하다.

개인, 부문, 사회 3자의 이익이 많은 경우 갈등이기 때문이다.

예를 들면 개인의 단기이익과 기업의 장기적인 이익은 많은 때와 모순으로 개인소득이 많아졌고 기업은 자금을 발전시키는 데 쓰일 수 있다. 예를 들면 기업의 국부이익은 많은 상황에서 사회 전체의 이익이 모순되고 국가의 세수가 높아졌고 기업의 부담은 가중되었다.

우리는 모든 사람이 뇌봉처럼 사심 없는 정신으로 평생 남을 도와 보답하지 않으리라고 기대할 수 없다.

우리 대다수의 사람들은 모두 평범한 사람들이다. 우리는 모두 자기를 위해 ”라는 마음을 가지고 있다. 사실 하나의 사회발전의 가설은 ‘고상한 정신적 정조, 위대한 혁명 열정 ’ 등 아름다운 어조의 기초를 바탕으로 두터운 경제적 기초가 부족하고, 이러한 고상한 정신은 대다수 사람에게는 비누 거품일 뿐이다.

우리는 마땅히 자신을 위해 이기적인 것이 아니라 자신의 이익을 위해 다른 사람의 이익을 해치는 것이 이기적이라는 새로운 관념을 세워야 한다.

한 기업, 한 국가 발전의 가정을 ‘ 자기를 위해선 사람 ’ 의 기초 위에 세워, 오직 한 기업, 한 사회 제도의 제정만이 대다수 사람들의 인성에 부합하여 인간을 본질적으로 착수할 수 있다.

나는 줄곧 한 조직 내부에서 좋은 관계는 처리가 아니라 설계된 것이라고 생각했다.

한 조직에서 사람들의 행동은 매우 복잡하다: 많은 사람들이 자신의 이익을 보존하기 위해 이기를 배제하고, 작은 사람들의 이익을 위해 산꼭대기에 임립하는 것은 일부 조직 내부의 보편적인 현상이다.

‘명철보신 ’은 대다수 중국인의 좌우명이 되었다.

자신만을 보존하고, 진취를 구하지 않고, 공로가 있기를 바라지 않으니, 다만 잘못이 없기를 바란다.

우리가 이러한 현상에 대해 매우 악절할 때, 이러한 보편적인 의미를 가지고 있는 현상에 대해 체계적인 반성을 해야 하는 것이 아니냐. 누군가가 이런 실수를 저지른 것은 개인도덕 수양 문제일 수도 있다. 만약 많은 사람들이 모두 같은 잘못을 저질렀다면, 기업의 제도이기도 하고 사회적 운영 체제가 문제가 될 것이다.

제도는 도향성을 갖추고 있고 어떤 제도가 있으면 인간관계, 이익관계도 있기 때문이다.

따라서 좋은 제도적 보장체계는 개인의 이익과 부처의 이익, 사회적 이익을 정확하게 처리해 단기이익과 장기익을 정확히 처리하는 전제다.

제도의 보장이 없으면 어떤 좋은 관계도 일시적으로 유지되는 것이지, 오래 지속되는 것이 아니다.

이런 제도는 개인의 이익과 부처의 이익, 사회적 이익 사이의 양성을 보장하고 기업의 단기이익과 장기적 이익의 조화를 보장해야 한다.

이런 제도가 없다면 기업의 오랜 발전은 상상하기 어렵다. 사회적 안정과 번영도 상상하기 어렵다.

제도는 만능이 아니라 제도는 정체성을 가지고 있다.

여러 가지 문제가 생겨서 여러 가지 제도를 설계해 문제를 해결하는 경우가 많은데, 일부 전망적 문제, 임의적인 문제를 처리하는 것은 종종 힘에 부득이 된다.

각종 제도를 설계해 기업과 사회 모든 문제를 해결할 것이라는 생각은 실제에 맞지 않는 것이며 득실이 상실되지 않는 것이다.

이런 문제를 해결하는 데는 개인의 도덕 수양, 기업의 문화적 이념과 사회의 공공도덕 등이 많다.

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인간과 다른 동물의 주요 구별은 사람이 사상이 있는 것이고, 사람이 추구하는 것이, 사람은 정신적인 것이다.

한 사람이라면 좀 정신적인 추구자가 있어야 한다. 그렇지 않으면 우리가 만물지령이 될 자격이 있다.

사실 한 기업이 더 나아가 한 나라의 탁월한 원동력은 돈이 아니라 정신적 추구다.

세계적으로 유명 브랜드의 발전 역사는 이 점을 증명하지 못하는 것이 없다. 세계의 경제 강국의 발전 역사도 이를 증명하지 못하는 것이 없다.

중국 우수 기업가들이 자기를 뛰어넘는 동력도 돈이 아니라 그들의 강력한 역사적 사명감과 사회적 책임감.

시장을 연마하고 큰 파도가 여전히 시장에서 질타하는 기업가들이 가장 좋은 증명이다.

물론 평범한 속세자로서, 우리 대다수는 기업가들의 이런 시대의 영웅과 함께 논할 수 없지만, 우리가 인간으로서 존재한다면, 자신들의 가치 관념과 처세 원칙을 회피할 수 없다.

많은 사람들에게는 고통스러운 과정이다. 마음이 끊임없이 시련을 겪고, 인간성으로 돌아오는 과정이다.

이에 대해 나는 큰 사상가인 소버나의 말을 매우 감상했다. "인생의 가장 큰 고통은 기본적인 생존 조건이 만족스럽지 못하지만 그 다음은 더 큰 고통은 이러한 기본조건이 만족을 얻기 쉽다"고 말했다.

한 사람이 올바른 가치관을 수립하고, 그러므로 한 기업에게 올바른 가치관을 세우고, 기업의 가치 이념은 더욱 고통스러운 결택과정이다.

구호식처럼 보이는 글들은 분식의 교조가 아니라 기업가들이 피와 불의 세례를 거친 후, 내심으로 부르지 않고, 이런 호출이 없는 기업이 탁월할 수 없기 때문이다. 인간성 중 진과 선미, 아름다움에 대해 진정으로 반응하는 것만으로 사람들의 진보적인 동력이다.

이념이 없는 기업들은 영혼이 없고 시체와 같다.

당신은 영혼이 없는 직원, 기업이 개인의 이익, 부처의 이익과 사회적 이익을 정확히 처리할 수 없는 단기 이익과 장기 이익 관계를 정확히 처리할 수 없습니다.

모두가 공동의 이념과 목표를 이루지 못하면 기업의 모든 행위는 평판의 척도와 기준을 잃고 단기적인 이익이 아니면 장기적인 이익이 될 수 있기 때문이다.

높은 권력과 책임이 가볍고 작은 산꼭대기가 임립하는 현상은 기업 내부에서 성행하게 된다.

기업도 가장 기본적인 공정을 잃고 이때 좋은 제도도 수행하기 어렵고 역사자료로 고각에 속할 수밖에 없다.

어떤 응집력이나 전력을 더 얘기하면 공연히 웃긴다.

따라서 공동의 기업 이념, 양호한 기업문화를 수립하는 것은 기업의 각종 갈등, 관계를 처리하고, 기업의 지속, 건강, 장기 발전의 중요한 일환을 해결하는 것은 어떤 힘과 탁월한 기업을 뛰어넘지 못하고, 열심히 대처해야 할 문제이다.

100년 노점 기업에 대한 정확한 기업 이념을 확립하고 건전한 관리 제도를 세우는 것은 필수지만, 두 사람은 인간성에 충족하고 적극적이고 적극적, 창조적, 창조적 목표에 따른 올바른 이념으로 인간의 이익을 확보하고 인간적 장점을 살리는 데 충실하다.

이 정도까지 하면 기업은 성공도 멀지 않다.

직원들은 개인의 이익, 부처의 이익과 사회이익, 단기적인 이익과 장기익을 제대로 처리하는 태도가 자연스러운 일이다.