‘ 국조 ’ 의 흥행은 우연인가, 필연인가?

2018년은 국조 원년이다.

이'국조 '풍의 흥행 이나 각 전통 브랜드, 매체의 광범위한 관심을 끌며 이녕 이 국산 스포츠 브랜드는 연초 뉴욕 패션주간 쇼케이스에 큰 관계가 있다.

'오도'를 주제로 중국 전통 수놓은 공예 기술을 운용할 뿐만 아니라, 이녕이 가장 잘하는 중국 원소'홍황조합'을 조성하는 더욱 조폭적인 패기질을 갖추고, 국제를 성공적으로 이어가고 있다.

이에 따라 ‘국물 ’ 이녕도 젊은 소비자들의 마음속에 새겨진 인상을 바꿔 ‘국조 ’의 우수한 대표가 됐다.

국조 는 문화 에 대한 새로운 방식 이다

'국조'라는 개념에 대한 대다수 사람들은 중국 본토 디자이너 & 주체들이 창립한 트렌드 브랜드를 간단히 해석했다.

진관희의 CLOT, 이천과 판웨이백의 NPC, 5월, 불양의 Stayreal 등이 있다.

이 패들은 국내에서 창업한 지 2000년 전후부터 시작됐지만 지금까지 10여 년 넘게 발전해 온 스타와 타고난 ‘스타 ’의 광환을 보유하고 있지만 여전히 유족이다.

진정한 국내 소비자들은 파격적인 관심과 추켜세우고 대중들에게 대중 시야를 향하고 있다. 2017년'중국 힙합'이라는 예능프로그램에서 융합과 힙합 문화, 길거리 문화의'미조'를 통해 수프림, Off -white 등으로 국내 수입에 성공했다.

이에 따라 최근 2년 동안 트렌드 패를 겨냥한 소비가 우리나라 대폭 증가하면서 수요의 왕성도 국내 조류 산업의 새로운 발전을 더욱 촉진시켰다.

하지만 CLOT, NPC, Stayreal 등은 진정한 의미가 아닌'국조'가 아니기 때문이다. 브랜드에서 숨겨진 문화적 바탕이 중국 본토에서 온 것은 아니기 때문이다.

국제적으로 상대적으로 유명한 ‘미조 ’, ‘일조 ’, ‘일조 ’를 살펴보면 널리 유행할 수 있는 것은 패션, 전연, 개성 있는 디자인의, 무엇보다 브랜드가 본토문화에 대한 표현과 현저하게 있다.

미국 패의 시조 Stussy 를 예를 들어 브랜드의 가장 표지적인 서명 디자인의 초심은 70년대 흥행된 낙서예술을 경시하기 위해, Supreme 는 미국의 보드 문화를 풍미한 것으로 보인다. 심지어 가끔 어떤 아이템으로 시종 사회문화를 되찾는다.

한 나라의 조류 브랜드에서 비롯된 것은 단기간에 크게 성행하고 젊은 소비자들의 순배를 이끌고 국정의 문화가 침투하는 데 있어서 중요한 역할을 했다.

문화는 수많은 개체의 공감을 불러일으킬 뿐만 아니라 브랜드의 부호가치도 높게 만든다.

이에 따라 국조 정의는 두 가지 요인에서 고려해야 한다. 우선 가장 중요한 것은 핵심 문화의 유전자, 즉 전통문화의 유전자가 있는지, 그 다음으로 전통문화와 시기의 조류를 융합시킬 수 있을지 의문이다.

어떤 의미에서 “ 국조 ” 는 브랜드를 적재체로 삼고, 젊은 소비자의 패션에 대한 추구, 개성을 충족시키며, 전통문화에 대한 자연 회귀와 두드러진 유행 현상이다.

신소비 시장은 국조 의 발기 를 추진한다

지금 국조는 이미 현재 소비시장의 열광이 되었다.

어떤 업종의 업데이트 및 변화는 그 중 결정적인 역할을 할 수 없다.

90, 95 이후 차세대 소비주력군으로 거듭나고 있다는 사실이다.

이들은 새로운 사물의 인지능력, 시도 소망, 개성과 자아에 대한 표방은 70, 80 이후 더욱 강렬하고, 이는 한 상품에 대한 소비가 대중에게 소규모 자기를 향한 것으로 보인다.

광고부호학자 주디스 윌리엄슨은 그들이 소비한 것을 통해 식별됐다고 말했다.

이 때문에 패션, 독특한 디자인의 주장, 개성, 디자인의 스타일은 어떤 특정한 문화뿐만 아니라 색다른 삶의 태도와 생활방식의'국조'가 인기를 끌며 신생세대 소비자들의 소비 주장에 꼭 맞는 것.

최근 2년 동안 우리나라의 조화판 시장 규모의 급속은 일반 브랜드의 3배의 증가이며, 사회적 표지가치를 지닌 사치브랜드부터 대중화의 빠른 패션 브랜드까지, 소중들까지 개성화된 ‘국조 ’의 브랜드 발전 맥락도 소비자 수요와 사유관념의 근본 변화를 의미하는 것은 삶에 대한 수요에 국한되지 않는 만족을 의미한다.

이와 함께 전통문화의 귀환 및 대중이 문화에 대한 강렬한 공감감도 어느 정도 국조의 부상을 추진하고 있다.

최근 들어 중국 전통 문화가 갈수록 주목받고 있다. 시가 부여, 고궁 국보, 경극 희곡, 시대적 히트조차도 되고 있다.

한편, 경제의 발전은 국인의 각성과 민족자부심을 촉진시켜 전통문화에 대한 발굴과 발굴을 중시하고 다원의 매개채널과 마케팅 패턴을 통해 ‘시사 대회 ’, ‘국가보물 ’, ‘고궁 ’ 등 문화류 프로그램은 광도와 효과적인 차원에서 전통문화에 대한 보급을 실현했다.

한편, 문화를 빌려 상품의 혁신을 실현하는 고궁이 내놓은 테이프와 테이프, 각 궁전 이름의 냉장고 붙이는 등 대중을 끌어들이고 신선감을 주는 동시에 실제로 전통문화에 대한 전파다.

이처럼 전통문화를 위해 소비하고 싶다는 소비자들이 많아지면서 ‘중국 문화 ’의 원소를 가지고 있는 패션 제품도 점차 신생세대 소비자가 자기개성을 드러내고 개인속성 태그 를 만들기 위해 기꺼이 사용하는 스타일이다.

고궁은 지난해 말 선보인 컬러 메이크업 립스틱을 예를 들어 출시되자 하루 밤의 시간만 1000대가 넘는 것으로 예상되며, 이는 소비자들의 제품 뒤의 전통 문화적 가치에 대한 공감을 받고 있다.

문화는 브랜드와 소비자 사이의 연계와 문화를 위해 소비자가 문화에 대한 소비에서 자기의 존재감을 찾게 하고 단체의 일종의 귀속감을 찾을 수 있다는 것이다.

또 시장과 소비자 수요 변화에 근거하여 국조의 파생도 브랜드의 전환과 발전의 수요이며 이녕은 가장 좋은 예다.

관련 자료에 따르면 2014 -2014 년 동안 브랜드가 30억 위안 가까이 지속되면서 1년간 1821개 매장을 폐쇄했다.

그러나 브랜드의 정위, 목표에 대한 새로운 빗발에 이닝은 소비시장의 변화와 조류에 따라 브랜드를 체험가치와 문화가치 두 방면에서 조정하고 청년 디자이너와 함께 호흡을 맞추며'오도','봉무','소장 '등 주제 상품을 속속 출시해 신생을 되찾았다.

대세락을 겪은 이녕은 운동과 문화, 패션의 조류를 잘 결합시켜 소비시장에 적응하는 추세를 더욱 잘 아는 것 같다.

물론 트렌드의 간절한 갈망은 의상 브랜드 뿐 아니라 지난해 말 문구 브랜드 아침광이 ‘성세 신생 ‘시리즈 문창제품 ’을 선보이며 경극 명역 왕페유를 ‘수석문화관 ’으로 초청했다.

이런 조작은 브랜드가 ‘클래식과 유행을 결합하는 패션 이념을 구현할 뿐만 아니라 더욱 많은 관심과 호감을 얻었다.

전문에서 언급한 ‘ 국조 ’ 는 브랜드를 바탕으로 문화를 언어로 하는 일종의 현상이다.

한 분야에 국한되지 않는 한 형식, 단일 패션 아이템으로, 글로벌 마케팅 수단도 가능하다.

Bodria가 ‘ 소비사회 ’ 라는 책에서 언급하여 현대 사회에서 소비는 이미 경제 개념에서 문화개념으로 바뀌었다.

그러나 국조는 현재 상업시장이 처한 발전 단계와 전통 문화의 부흥 아래의 산물일 수도 있다.