민속 의상: 채선 가벼이 홍옥 팔 &Nbsp

예.

사람들은 왜 팔에 오채실을 감싸고 있는데, 여성의 상투에 하인을 끼고 오채 동백으로 동여맸던 부적입니까? 원래 이것은 모두 옛날 때였다.

계장명은 단오절의 풍속 중의 하나이다.

긴 생명 이 잇따라 ‘ 오채사 ’ ‘ 목숨 이 이어지고, 병사 견직물 · 주삭 ’ 등 이다.

남조 양벌의 종종은 《 형초의 세기 》 에 “ 오채사로 팔을 묶고, 명칭을 철병이라 하여 병역병 … … … ”

사악한 뜻을 품다.

이런 풍습도 단오절처럼 굴원과 관련이 있다고 한다.

굴원은 강을 던진 후, 백성은 종자를 제사를 지내고 있지만, 항상 교룡에게 음식을 빼앗겼기 때문에, 사람들은 일종의 방법을 생각해 낸다. 청색, 황색, 흰, 흑색 다섯 가지 색깔의 실버를 이용해 세밀하게 종자를 묶어 주며, 교룡의 음식을 피하는 것이다.

후세는 단오절에 어린이에게 장명을 가졌고, 아이의 건강을 기원하기 위해 성장을 기원했다.

《청가록 》권 5권은 “ 5월 5일에 오색실을 맺어 소아의 팔, 남좌여우 》 을 기록하며 새 명칭을 장수선 ” 이라고 기록했다.

한대에서 시작된 이 단오절 특색 장식, 세대 전승과 변이를 겪으며, 지금까지 2천여 년의 역사가 있었고, 시대가 발전함에 따라, 스타일링은 연대, 지역 등과는 다르다.

오채 동백의 면으로 비녀를 만들어 상투에 꽂아 상투를 씌운 것도 고시 단오절의 풍습이다.

송세의 광기 ·단오 "(세시 잡기): 단오절은 작은부로, 쟁은 정교하고 상투의 위에 있다.

도성도 많이 팔고, 비녀와 부적.

‘채선은 붉은색 아래 팔을 가볍게 감싸고, 작은 부들은 푸른 트레이닝을 거머쥐며 옛날의 사람들이 단오절의 번화한 광경을 보여줬다.

장명이 이어졌든 비녀를 끼는 부적이든 모두 중국인의 기복심리의 구현으로 문화의 산물이고, 민속학의 중요한 증거이다.